О настроениях населения Слуцка во время Слуцкого восстания 1920 года

Слуцкое вооруженное восстание 1920 года — попытка создания независимости Белоруссии (Белорусской Народной Республики), которая вызывает неоднозначную реакцию в кругах историков. 

• Часть белорусских историков рассматривает Слуцкое восстание как одну из героических страниц истории белорусского народа - первое самостоятельное вооруженное выступление белорусов за свою независимость. Другие историки негативно оценивает восстание, утверждая, что оно было инспирировано и поддержано польскими оккупационными властями. По мнению военного историка О. Романько, события восстания в значительной степени мифологизированы белорусскими националистами (источник - Wikipedia). 

Почти каждый год в ноябре белорусские оппозиционные партии БНФ и БНФ КХП проводят в Слуцке митинг, посвящённый памяти Слуцкого вооруженного восстания. Высказываются идеи против «российской оккупации» и антироссийские лозунги вроде «Россия - это война». Из года в год, митингующие, как правило, испытывают большие симпатии к западным соседям: Литве, Польше и в целом к Европейскому союзу. 

Однако, до сих остаётся много белых пятен и противоречий, связанных с историей Слуцкого вооруженного восстания, в том числе открытым остаётся вопрос: на самом ли деле местные жители были настроены против «москальских оккупантов»?

Группа Вконтакте «Мы патриоты Белой Руси», которая выступает за дружбу восточно-славянских народов, приводит выдержки из рапорта контролёра «Товарищества стражи кресовой» (польская организация, имела целью защиту польских национальных интересов) по Слуцкому повету Яна Сушыньского, которые рассказывают о настроениях населения. Представляем их вашему вниманию:

Рапорт Слуцкого повета за январь 1920 г.

• "Слуцк "непоколебимый" и "непобежденный" - такими эпитетами русско-церковная общественность окрестила свой Слуцк. И в этом есть доля правды. Ещё во времена Петра и Екатерины эти места считались своим плацдармом, дальше всего выдвинутым на запад. Отсюда наносились наиболее ощутимые удары по Польской Речи Посполитой (дело ликвидации унии).
• Наконец, здесь глубоко укоренились идеалы Сусаниных, Мининых и Пожарский. Деревенская молодежь здесь сильно пропитана идеей идти по следам "героев"...
• Православные крестьяне, подстрекаемые жидами, верят, что вскоре "польские паны" отсюда уйдут, и тогда настанет крестьянско-православный рай, а панам-католикам будет "крышка".
• Молодежь клонится преимущественно к Москве, и этому нечего удивляться, потому что она была воспитана в русских школах, потому вздыхают по Деникину и великой независимой России. Кроме того, здесь видна агитация социал-революционеров.
• Православное население, особенно бывшие чиновники, не могут смириться с современными условиями, и потому тянутся не только к Москве, но и по большевикам вздыхают - "это всегда своё".
• Подчёркиваю ещё раз: мы должны обратить особое внимание на подрыв доверия до всего русского и стараться пробудить уважение к Польше распространением демократических идей, искренними разъяснительными беседами. Про историю Польши они не имеют никакого представления, и это нужно сильно учитывать. Тем более, что они имеют большое уважение к польской культуре, говорят, что "она всегда деликатная". Только что они нас боятся и не доверяют нам.

Рапорт Слуцкого повета за февраль 1920 г.

• "Католическое население за очень небольшим исключением безоговорочно предано нашим (польским) солдатам. Зато православное население, особенно молодежь, является нашим убежденным врагом. Оно клонится к большевикам. Одним ухом ловят шорохи во время сна, слушают, идут ли большевики. Если бы наши польские солдаты не допускали выходок, православное население не имело бы аргументов, чтобы жаловаться и обижаться на давление со стороны властей и армии. К сожалению, в этих отношениях многое оставляет желать лучшего. Правда, и плохое обеспечение армии влияет на слишком частые реквизиции. Ореол Деникина в последнее время возродился. Много говорят про то, что с Деникиным идут и большевики, а с ними японцы и китайцы - за немецкие и жидовские деньги. Потому с жидами, несмотря на расовую ненависть, живут в большом мире. Выработалось некое странное понятие, что Польша уже не сильная, потому не нужно её боятся, а служить только жидам, ибо те имеют деньги".

Источником обоих рапортов называется библиотека Варшавы, в каталоге которой действительно можно найти соответствующие документы. Выходит, жители Случчины и её окрестностей испытывали симпатии к «российским оккупантам»? Или кто-то создал на почве Слуцкого восстания большую ложь в угоду своим интересам? Выводы предлагаем сделать самостоятельно. 

Slutsk-Gorod.by