Истоки. Коляда. Старый Новый Год

Старый Новый Год - Новый Год по старому (юлианскому) календарю. Отмечается в ночь с 13 по 14 января. Является неофициальным праздником в странах, где церковь не перешла на григорианский календарь. Как и многие другие христианские праздники, этот является изначально языческим культом, который впоследствии частично исказили и адаптировали под христианство. Празднование Святок, или Коляд, у славян длилось две недели. Многие современные традиции празднования Нового Года, Рождества и Коляд дошли до наших дней.

Дохристианская традиция

Коляда являлась одним из важнейших праздников древних славян, приуроченных к Зимнему Солцевороту (солнцестоянию), день победы Света над Тьмой. В славянской традиции считалось, что в день зимнего солнцестояния рождается новое Солнце, которое в древности называли Хорс (Хорс — круглый, происходит от древнерусского слова “хоро” — круг; отсюда и русское хорошо — "солнечно", хоровод). Наиболее распространена версия, что слово "коляда" происходит от уменьшительно-ласкательного древнеславянского слова "коло" (колесо, новорождённое Солнце). 

Наши предки верили, что в канун этого праздника сухая трава приобретает магическую силу, поэтому под праздничный стол клали сухую траву. Чтобы повеселить ребятишек, в сено на пол бросали орехи, сухофрукты и сладости. Пока мама накрывала стол, малыши забирались под него, искали в сене гостинцы и при этом мычали, ржали и кудахтали, чтобы скотина и птица в хозяйстве были плодовиты. Кроме сена под скатертью клали различные обереги: чеснок - против нечистой силы, зерно - чтобы был урожай, деньги - чтобы год был богатым. Сегодня отголоски этой традиции иногда встречаются в другом виде: считается, что в этот день можно выбрасывать на пол мусор (очистки семечек, фруктов, бумажки с конфет), чтобы грядущий год был богатым. 

В древней славянской традиции люди наряжались в различные костюмы, чтобы символически защитить себя от злых сил. Колядовщики, надев личину, остаются как бы “неузнанными” нечистью. Громкое пение, смех, удары в бубен и звон колокольчиков считались дополнительной защитой от нечистой силы. 

Впереди шла “коза” (ряженый, одетый козой) и сеятель, осыпающий зерном снег и народ. Коза с древнейших времён считается у славян кормилицей, обычай гладить козу по шерсти на святках означает сытую жизнь в будущем году, а обрядовое засевание должно было обеспечить урожай в грядущем году. Следом за “козой” шла её свита (кот, лисица, журавль, медведь, корова, свинья). Ряженые ходили по дворам и пели песни, восхваляющие Коляду. Щедрым хозяевам они желали добра и процветания, а скупым в шутку предрекали разорение. Для древних славян приход колядующих символически воспринимался как возвращение из иного мира умерших предков к домам потомков. А потому одаривание их служило чем-то вроде дарствования предкам в надежде на их помощь и защиту в наступающем году.

Собрав полный мешок гостинцев, колядовщики шли пировать. Праздник заканчивался играми, собирались у костров, водили хороводы, а девушки часто собирались для домашних гаданий. Согласно древней традиции, обязательно нужно было вкатить горящее колесо в гору, приговаривая: “В гору катись, с весной воротись!” Колесо означало "родившееся" солнце Хорс, поднимающееся всё выше и выше над небосклоном. Колядники ели обрядовое печенье в виде коров (каравай, рогалики), а вместо жертвенного ягнёнка ели печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно было отведать узвар (взвар) и кутю. Взвар - это компот из сушёных яблок и груш, кутю готовили из овсяной или ячменной крупы, добавляли туда мёд, сухие груши и яблоки.

Коляду славяне считали воплощением нового цикла, божеством веселья. Христианство перерождало славянский мир, но древние языческие праздники продолжали существовать. По одной из версий даже самый главный христианский праздник, Рождество Христово, перенесли с весны на зиму т.к. церковь не могла искоренить многовековые славянские традиции. Патриарший запрет на поклонение Коляде был издан ещё в 1684 году. Несмотря ни на что, древние традиции сохранилось и до наших дней: у всех восточнославянских народов Рождество до сих пор сочетается с Колядой.

Христианская традиция

6 января, в канун Рождества, церковь предписывала полностью воздерживаться от еды. А когда на небе загоралась первая звезда, люди собирались со своими семьями на торжественную трапезу с богатой кутей. Первая звезда символизировала рождественскую звезду. По традиции, в Святой вечер собирались все члены семьи. В гости в этот вечер не ходили, но если в дом просился путник, встречали его с особой теплотой. Чтобы обеспечить в следующем году достаток, стол накрывали как можно богаче, хозяева старались наготовить как можно больше вкусных блюд. На стол ставили 12 постных блюд, которые изначально символизировали 12 месяцев года, а потом 12 апостолов. Главным блюдом была кутя (белор. "куця"). Первую ложку отдавали покойным, после чего ели всей семьёй. Алкоголь в то время никто не употреблял, т.к. крепкие напитки стали появляться в Беларуси только в начале XIX года. 

На обеденный стол клали сено и деньги, которые лежали до Щедреца — 1 (14) января, чтобы то и другое в будущем году не переводилось. На столе среди других постных блюд должны обязательно быть кутья и взвар. В вечер же перед новым годом кутья подавалась с сытою — водой, подслащённой мёдом. Еда была обильной, мясной: блины с верещакой, жареная колбаса и пр. 

По древнему обычаю на стол ставили лишнюю тарелку с ложкой, т.к. считалось, что в этот день в дом слетаются души умерших предков, и их нужно накормить. В христианской традиции тарелку часто ставили не на стол, а рядом с иконами и зажжёнными свечами. За столом читали молитву "Отче наш" и другие, скатерть и стол не убирали до утра, т.к. считалось, что ночью умершие предки могут придти в дом полакомиться. 

В первый день Рождества ходили в гости в семьи своих крестников — носили им подарки. Вечером молодежь, а часто и дети ходили по хатам, распевая колядки. Все это со смехом, с шутками. Надевали вывернутый кожух, козью маску — и такую «козу» водили, прося у хозяев, «чтобы нашей козе да подарили решето овса, поверх колбаса, решето гречки на варенички». Дареную еду складывали в мешок. Кроме «козы» водили «медведя», «кобылку». На Полесье ходили колядовать со звездой из прутьев, надев её на шест. Звезду обтягивали белой материей, в середине горела свеча - так делалось в память о звезде, которая зажглась во время рождения Христа. Обряд колядования состоял в своеобразном обмене дарами. Колядующие «дарили» дому благополучие на весь год, а хозяева отдаривали их пирогами, сладостями, квасом, деньгами.

Колядующих везде старалисть встречать радушно - это считалось залогом того, что будущий год станет удачлив. Колядные традиции незначительно отличаются территориально и видоизменялись с течением времени, но десятки веков сохраняют главный принцип: восхваление Нового Года (Солнца), песни, смех и веселье, отпугаиващие злые силы, а также обмен дарами. Эти добрые традиции делали людей щедрыми и гостеприимными. 

Славянские и православные праздники и обряды (Евгений Банников),
Церковно-народный месяцеслов на Руси (Калинский И. П.),
Белорусские колядки (Ящуржинский Х-р),
и другие источники